重视个人基本信息购买保险须“如实告知”

李玲玉 2025-04-05 17:58:44 5柴家营山西临汾洪洞县

另一方面，从具体的法律解释方法的应用中，探求法律解释目的更具有真切的感受和体验。

第二，人权主要针对神权、君权、主权，乃至动物权而言的概念，是人之为人，是人成其为人的权利，其实质与权利本位相同，也有应有人权、法定人权和实有人权之分。就目前国内的法理学教材而言，多是围绕法学、法理学等相关知识进行介绍，比如张文显主编的《法理学》，第一章介绍了法学的研究对象、历史、研究方法以及其与相邻学科的关系，第二章则介绍了法理学的对象和性质、中国法理学和学习法理学的意义和方法[27]。

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再次，政治法理学者与明星法理学者问题。从作为全球结构中的当下中国来看，我们与处理各种国际问题、解决各类纠纷及争端、在国际社会获得话语权与主动权，无不需要用法律思维尤其是法理思维未来武装我们自己，提高自我的水平和能力。这种法定程序的核心和灵魂就是法庭辩论。以法理为中心主题的法理学，必定更加注重说理性、逻辑性和体系性，说法理、讲法理将会贯穿始终，同时，此法理学也会更加注重质疑、反思、追问和批判的思维方式和研究范式的运用，注重提出问题、分析问题等问题意识和能力的培养，使学术批判、问题导向和创新思维成为其灵魂和品格。[49]《圣经》中记载的神与人订立的四个重要契约——诺亚之约、亚伯拉罕之约、西奈之约及大卫之约对近现代契约精神形成的积极意义等。

法理学作为法学对人类问题的最抽象、最普遍性学科，自然也不例外。[28] 孙国华、朱景文主编：《法理学》（第三版），中国人民大学出版社2010年版。依规治党和以德治党相结合可以保证中国共产党不会滥用这种灵活性。

柯华庆２０１８年１月２８日进入柯华庆的专栏进入专题：党规学社会主义法治法治。尽管德性一直是共产党的追求，然而现实中的共产党员只是整体上相对于一般群众来说道德性更高。正是因为中国共产党立党为公、执政为民，所以中国共产党是德性党，能够为中国人民谋幸福和为中华民族谋复兴。道德教化在先，法律惩罚在后，教化与惩戒并用：德弘理想，法治底线。

由于中国共产党是德性党，中共中央在十八届四中全会提出的以德治国和依法治国相结合原则就有正当性。自治型法治也就拥有了话语霸权，人们自然认为所有国家都应该采用自治型法治模式，似乎只有这一种法治模式可以选择。

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中国共产党是社会主义国家的领导核心，是最高政治领导力量，党中央是实际的最高政治权力机关。变革党领导人民立法之后，它会与时俱进和自我革命，所以变革党在领导全国人民立法之时即是变革法律之时。参政党和无党派人士，也必须接受中国共产党领导，非党员普通干部、非党员领导干部需要遵守各自的国法和党规。从一般意义上说，社会主义国家既要走法治道路又要坚持共产党的领导，这决定了社会主义法治不同于资本主义法治。

社会主义的领导-管理型法治的正当性首先需要在宪法上确认和规范。中国共产党先进党和变革党的性质决定了社会主义法治中党规与国法并驾齐驱结构与依规治党和依法治国有机统一原则用资本主义自治型法治来规范党的领导就会得出中国共产党领导人民立法之后必须在法律之内活动，而实际上中国共产党及其党中央又不可能在国家法律之内活动。不同国家的法治总是围绕该国的需要而进行设计的，反映该国当时政治力量的平衡。

自治型法治也就拥有了话语霸权，人们自然认为所有国家都应该采用自治型法治模式，似乎只有这一种法治模式可以选择。两年之后，习近平就加强党内法规制度建设作出重要指示，加强党内法规制度建设是全面从严治党的长远之策、根本之策。

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最后也是最重要的是对基本权利的保护，社会主义国家宪法既保护消极自由权利也保护积极自由权利。12.［美］昂格尔：《现代社会中的法律》，吴玉章、周汉华译，译林出版社，2001年。

依法治国和以德治国相结合原则与依规治党和以德治党相结合原则一起构成社会主义法治特有的德法并治原则。中国共产党自身在宪法、党章和党规范围内活动，以德治党和依规治党相结合保证最高政治领导力量在法治的轨道上运行，不至于肆意侵犯社会群体和公民的基本权利。这样一来就可以保证全党、各级党组织和党员及领导干部在统一的党规和国法并行的法治框架之内运行，维护法治的统一性。社会主义国家之所以长期未能走上法治的道路可能与共产党对自身的德性定位有关，有德性的人、有德性的党是不需要法律来规范的。财产权更多时候直接保护了拥有物质财富的强者在自由市场经济条件下创造更多的财富。根据治权原则，在领导-管理型法治中，对于领导者的治理更加重要，对领导者中级别越高的治理越严也越重要，以保证领导的方向是对的。

当我们将党规放到社会主义法治体系中来看时，党规研究的意义就凸现了出来。至此，社会主义法治道路清晰可见。

在资本主义国家，所谓自由只是实力悬殊的资本家与工人之间的契约自由，所谓平等只是资产阶级法律面前的平等和金钱面前的平等，所谓博爱仅仅限定在民族之内。社会主义首先是一种经济制度，在坚持市场起决定性作用的前提下更好发挥政府的宏观调控实现效率，通过所有制和再分配来实现共同富裕的目标。

按照领导党的意志所立的党规高于适用于全国人民的国法，因为德性党和先进党的意志实际上高于全国人民的意志。后者主要涉及的是社会经济制度，它们被用来分配资源、机会和利益，包括初次分配和再次分配。

宪法之所以具有最高效力是因为宪法赋予了共产党的领导地位和最基本的党导法规与最基本的国家法律，宪法获得党代会和人代会通过之后就成为所有法律正当性的来源。西汉末期的杨雄认为：人之性也善恶混。社会主义制度最本质的特征是共产党的领导，共产党坚持以人民为中心，对人民的领导是伯恩斯所说的变革型领导。11.[俄] 《列宁专题文集—论无产阶级政党》，人民出版社，2009年。

由于人与人先天和后天的不平等，仅仅强调消极自由容易导致强者的自由侵犯弱者的自由。中国共产党要始终成为领导党，必须把握时代变化，紧跟时代步伐，始终站在时代前列。

法治是底线，德治是理想。领导型法治与管理型法治不同在于领导型法治中有一个在德能上先进的领导党引导社会进步，并且需要从法律上保证领导党在德能上是先进的。

每一种法治形态背后都有一套政治理论，每一种法治模式当中都有一种政治逻辑，每一条法治道路底下都有一种政治立场。中国共产党是领导党在社会主义新中国，中国共产党既是领导党又是执政党，中国共产党作为执政党是中国共产党作为领导党的应有之义。

有些人加入时符合共产党员的德性要求但后来变质了。列宁认为，党是无产阶级的先锋队，无产阶级的觉悟部分。然而，执政党的定位大大降低了中国共产党作为领导党的定位。《中国共产党章程》要求加入中国共产党的条件是中国工人、农民、军人、知识分子和其他社会阶层的先进分子。

修其善则为善人，修其恶则为恶人。党规国法都是派生性的，是依据宪法制定的。

人们津津乐道的限制政治权力不过是强者猴子们的期盼：山中无老虎，猴子做霸王。从这个意义上可以说，十八大开启的社会主义法治道路是中国共产党、中华人民共和国和中华民族的历史转折点。

资本主义自治型法治通过党争民主制和三权分立制限制本应是最强者的政治权力，使得政府保持中立或者软弱，从而使得资本主义国家中的强者即资本成为最强者。共产党是社会主义国家的最高政治领导力量，不将共产党的领导权纳入到法治的轨道，社会主义国家就永远走不上法治的道路。

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